„Seit der Magna Carta und sogar noch früher haben sich die englischen Gesetzgeber um den Schutz der körperlichen Freiheit des Einzelnen bemüht. Eine Person, die aus Gründen zweifelhafter Rechtmäßigkeit im Gefängnis festgehalten wird, hat nach dem Common Law, das durch das Statut von 1679 präzisiert wurde, das Recht, bei einem der höheren Gerichtshöfe eine „Habeas-Corpus-Verfügung“ zu beantragen. Diese Verfügung wird von einem Richter des Obergerichts an einen Sheriff oder Gefängniswärter gerichtet und fordert diesen auf, die inhaftierte Person innerhalb einer bestimmten Frist zur Untersuchung ihres Falles vor das Gericht zu bringen – wohlgemerkt nicht die schriftliche Beschwerde der Person oder ihre gesetzlichen Vertreter, sondern ihren Körper, das allzu feste Fleisch, das gezwungen wurde, auf Brettern zu schlafen, die stinkende Gefängnisluft zu riechen und die ekelerregende Gefängniskost zu essen. Diese Sorge um die Grundbedingung der Freiheit – die Abwesenheit von körperlichem Zwang – ist zweifellos notwendig, aber sie ist nicht alles, was notwendig ist.
Es ist durchaus möglich, dass ein Mensch aus dem Gefängnis entlassen wird und dennoch nicht frei ist – dass er keinem physischen Zwang unterliegt und dennoch ein psychologischer Gefangener ist, der gezwungen ist, so zu denken, zu fühlen und zu handeln, wie die Vertreter des nationalen Staates oder eines privaten Interesses innerhalb der Nation es von ihm verlangen. Es wird niemals so etwas wie eine „Habeas-Mentem-Verfügung“ geben; denn kein Sheriff oder Gefängniswärter kann einen unrechtmäßig eingesperrten Geist vor Gericht bringen, und keine Person, deren Geist durch die in früheren Artikeln beschriebenen Methoden gefangen gehalten wurde, wäre in der Lage, sich über ihre Gefangenschaft zu beschweren.
Es liegt in der Natur des psychologischen Zwangs, dass derjenige, der unter Zwang handelt, in dem Glauben bleibt, er handele aus eigenem Antrieb. Das Opfer der Gedankenmanipulation weiß nicht, dass es ein Opfer ist. Für ihn sind die Mauern seines Gefängnisses unsichtbar, und er glaubt, dass er frei ist. Dass er nicht frei ist, ist nur für andere Menschen sichtbar. Seine Knechtschaft ist rein objektiv.“